Vlastnost vnímání, charakterizovaná závislostí vnímání na předchozí zkušenosti člověka, se nazývá...

Vlastnost vnímání, charakterizovaná závislostí vnímání na předchozí zkušenosti člověka, se nazývá appercepce. Termín byl představen do vědy G. Leibniz. Poprvé oddělil vnímání a appercepci, chápáním appercepcí fázi jasného a odlišného, ​​vědomého (moderně vyjádřeného, ​​smysluplného) vnímání. V gestaltské psychologii byl appercepce interpretován jako strukturální integrita vnímání. Podle Bellala se appercepce chápe jako proces, kterým se nové zkušenosti asimilovaly a transformovaly pod vlivem stop minulého vnímání. Toto porozumění bere v úvahu povahu podnětů a popisuje samotné kognitivní procesy. Appercepce je interpretována jako výsledek životní zkušenosti jednotlivce, poskytující smysluplné vnímání vnímaného objektu a hypotézu jeho rysů.

Slobodchikov, V. I. Základy psychologické antropologie. Psychologie člověka: Úvod do psychologie subjektivity: učebnice. manuál pro univerzity / V.I.Slobodchikov, E.I. Isaev. - M.: School-Press, 1995. - 384 s..
odpověď test i-zkouška

Appercepce: definice a význam pojmu

Appercepce v psychologii je považována za jedno ze stádií poznání předmětů. Appercepce je zahrnuta ve vnímání. Do procesu vnímání jsou zapojeny vyšší kognitivní mechanismy, v jejichž důsledku dochází k interpretaci senzorických informací..

Nejprve cítíme podnět, pak pomocí vnímání interpretujeme cítené jevy a vytvoří se holistický obraz. Je to on, kdo je transformován pod vlivem minulé zkušenosti, která se nazývá appercepce..

Po apercepci má objekt individuální, osobnostní zbarvení. Celý život člověka, vědomě nebo nevědomě, je procesem appercepce. Nejedná se o spontánní akt, ale o neustálé hodnocení nových zkušeností prostřednictvím znalostí, dojmů, myšlenek, tužeb přítomných v osobě.

Zkušenost překrývá nové dojmy a už je pro nás obtížné určit, který z těchto dvou faktorů v současnosti značně sdílí naše úsudky o daném subjektu - objektivní realita nebo naše individuální charakteristiky (touhy, zkušenosti, předsudky). Takový vztah mezi objektivním a subjektivním vede k tomu, že není možné s jistotou určit, kde zasahují do rozsudků, například předsudky.

Historie pojmu a jeho význam v životě lidí

Slovo "appercepce" se skládá ze dvou částí v latině: reklama, která se překládá jako "na", a vnímání - "vnímání". Termín appercepce sám byl představen Leibniz. Měl na mysli vědomé činy vnímání a zdůrazňoval jejich rozdíl od nevědomí, které se nazývalo vnímání. Termín appercepce byl dlouho pod jurisdikcí filozofie. Wolf, Kant, Fichte, Herbart, Hegel a Husserl to podrobně prozkoumali a analyzovali:

  • Kant, vypůjčující si Leibnizův termín, používá appercepci k označení vrozené schopnosti vědomí navázat spojení mezi dojmy a povýší jej na úroveň zdroje znalostí.
  • Veškeré znalosti podle Herbarta zanechávají v mysli stopu, zbytkový efekt, který mění všechny budoucí činy vnímání..
  • V moderní psychologii lze definici Langle rozlišit, v níž je vnímavá mentální činnost, jejímž prostřednictvím je vnímání asimilováno s předchozím intelektuálním a emocionálním zážitkem a stává se jasnějším.

Problém je v tom, že nový může jen stěží vyvolat zásoby nápadů a nápadů, které již máme. Kam to vede? Díky appercepci jsou lidé v průběhu let konzervativnější. Už mají stabilní systém nápadů a vše, co přichází z venku a nesedí s ním, je ignorováno..

Na druhou stranu však díky appercepci může být proces učení zefektivněn mnohokrát. Podle stoupenců Herbartu by každý nový prvek znalostí měl být vědomě zahrnut do minulých zkušeností a měl by být spojen s informacemi, které studenti již dobře zvládli..

Tedy, zapojení mechanické paměti může být minimalizováno, není třeba mačkání. Je organizováno plnohodnotné začlenění nového do systému lidských znalostí, a co je nejdůležitější, často se stává radost z objevování, což zase vede k touze opakovat takovou zkušenost. Hlavní věc je vytvořit dostatečný počet spojení mezi starým a novým..

Příklady vlivu minulosti na současnost

Předchozí znalosti o světě a jeho objektech jsou vždy nalezeny. To není snadné ilustrovat. Řekněme, že sedíte v křesle a vedle dítěte sbírá nějakou konstrukci z cihel Lego. Pokud jste ustupovali, když už jste viděli, co se bašta objevila pod jeho rukou, a když jste spali, rozložil ji na malé, ale stále spojené části, pak téměř bez problémů, probudil se, můžete si vzpomenout, k čemu tato nebo ta část patří..

Osoba, která vstoupila, která neviděla strukturu, pravděpodobně nebude schopna poukázat na to, že části rozebrané bašty leží na podlaze - může předpokládat, že se jedná pouze o kusy, spěšně spojené, aby se nepletly, nebo že se jedná o části nějaké budovy - možná být hasiči nebo policie.

Appercepce je přímým důsledkem učení. Pokud bychom tuto vlastnost neměli, těžko bychom dokázali rychle čerpat paralely a pochopit, jak pracovat s novou pobídkou. Jednou, po přečtení vět s obtížemi, bychom se znovu a znovu naučili, že písmena tvoří slova, a každé slovo má svůj vlastní význam. Znovu a znovu bychom museli dávat smysl vnějších a vnitřních podnětů.

Když jsme se naučili významům signálů ze smyslů, získáváme síť asociací, díky nimž je pro nás snazší interpretovat podněty vnějšího světa. Například, když uslyšíte balalajku, můžete okamžitě nakreslit paralelu s tradicemi Slovanů, jejich kulturou, konkrétně s jejich tanci a zábavou. Jednoduše řečeno, náš pohled na svět je ovlivněn interakcí dvou struktur:

To, co víme o objektu, je superponováno s tím, co cítíme v procesu jeho přímého vnímání, a v tuto chvíli získáme obraz objektu. To nám pomáhá číst, psát, spojovat lidi a jevy s jednou nebo druhou skupinou, ale také to vede k mnoha mylným představám a problémům..

Psychodynamický test

Na základě svých znalostí úlohy appercepce ve vnímání lidí, událostí, myšlenek a objektů vyvinul Murray test appercepce. Později se objevily jeho variace, všechny se zaměřily na posouzení buď jedné z vedoucích mentálních struktur člověka, nebo jejich úplnosti. To může být:

Test je obrázek, na kterém musí subjekty psát příběhy. V nich lidé uvádějí, co se podle jejich názoru děje s postavami na obrázcích: co se stalo před pevným okamžikem, co se stane dále. Je také nutné, podle názoru subjektů, odrážet zkušenosti, pocity, emoce a myšlenky, které by k postavám mohly patřit..

Kromě obrázků se situacemi je zde bílý list. Tato část testu odhaluje skutečné problémy osoby. Zde musí subjekt sestavit příběh založený na obrázku, který přijde se sebou! V procesu appercepce jsou minulé zkušenosti a obsah psychiky aktualizovány v příbězích subjektů..

Appercepce funguje, protože předměty nejsou ničím omezeny. Hlavní věc je vytvořit na ně správný dojem, jinak test selže, neměli by vědět, co je detekováno, a atmosféra a dovednost osoby provádějící diagnózu jsou také důležité. Různé typy osobnosti vyžadují svůj vlastní přístup.

Metoda bezplatných asociací je založena na stejném principu. Představil ji otec psychoanalýzy Sigmund Freud. Již Jung poznamenal, že ke svobodným sdružením dochází při prezentaci podnětu snadněji as menším počtem obran, a proto je snazší se dostat k nevědomému obsahu vědomí..

souhrn

V polovině 20. století Edwin Boring vyjádřil myšlenku specifické funkce vnímání, která podle jeho názoru spočívá v ekonomice duševní činnosti. Vybírá a identifikuje nejdůležitější věci, které se mají zachovat..

A kognitivní psychologové s tímto názorem souhlasí. Osoba tak má filtry, aby jednoho vyřadila a ponechala si další, část ignorovala a všimla si toho nejdůležitějšího a rozhodujícího pro jeho život a úspěšnou činnost..

Jak ale bude pokračovat rozhodnutí „ignorovat nebo ponechat“? Určitě na základě minulých zkušeností a momentálních impulzů. Nestojí tedy za to doufat, že bude možné ovládnout jakoukoli oblast vědy nebo porozumět složitým jevům najednou - je důležitá metodika a bohatství asociací spojených s tímto tématem nebo s ním souvisejících..

William James věřil (na základě zvážení appercepce), že rozdíl v názorech na skutečnost dokazuje nedostatek sporných sdružení. Jejich nesouhlas již odhaluje neadekvátnost všech konkurenčních vysvětlení, a aby odstranili rozpor, museli by zvýšit svou zásobu myšlenek a reprezentací nebo dokonce zavést nový koncept uvažovaného fenoménu..

Svět kolem nás je plný tajemství, vnímání nových trendů je nemožné bez neustálého rozvoje, rozšiřování sítě asociací. Čím širší je, tím více dojmů a zkušeností, čím více je člověk schopen vidět v jakémkoli objektu, tím více jevů je překonává a hlouběji pochopí. A pokud se objeví něco neobvyklého, bude stále schopen pochopit nové díky tomu, co již bylo studováno, a držet krok s rychle se rozvíjejícím světem. Autor: Ekaterina Volkova

Apperception

Appercepce (lat. Ad - to, lat. Percepio - percepce) je jistá vlastnost vnímání, která pomáhá člověku interpretovat okolní objekty a jevy prostřednictvím hranolu jeho zkušeností, názorů, subjektivních zájmů. Tento termín navrhl německý filozof Gottfried Wilhelm Leibniz, který charakterizoval appercepci jako vědomé vnímání určitého obsahu lidskou duší. Leibniz jako první navrhl rozdělení na vnímání a appercepci: je-li vnímání neurčité vnímání určitého obsahu, pak appercepce je naopak stavem zvláštní jasnosti vědomí. Rozlišujte mezi stabilní appercepcí, která se projevuje jako jev závislý na nezměněných osobnostních rysech. Mezi tyto funkce patří světonázor, osobní přesvědčení, úroveň vzdělání atd. Kromě stabilního appercepce existuje i dočasný, který se vyvíjí pod vlivem situačně se rozvíjejících duševních stavů - emocí, postojů. Následně americký psycholog Jerome Bruner zdokonalil koncept appercepce a zdůraznil zvláštní typ - sociální appercepci. Takové vnímání zahrnuje vnímání nejen hmotných předmětů, ale také určitých sociálních skupin. Bruner upozornil na skutečnost, že hodnocení osoby je tvořeno mimo jiné pod vlivem vnímání. Jinými slovy, hodnocení lidí v mysli je subjektivnější a zaujatější než vnímání objektů a jevů. K určení úrovně vnímání osobnosti psychology se zpravidla používá testovací metoda, která může být dvou typů - test symbolické appercepce a test tematické appercepce..

Nazývá se appercepce

V cizí psychologii ______________ (chápaná (é) jako originalita, jedinečnost a integrita konkrétní osoby) souvisí se zvláštním, zvláštním vědeckým termínem „já“.

Appercepce je (jsou)...

závislost vnímání na zkušenostech, znalostech, zájmech, osobnostních postojích

Jednotlivé charakteristiky vnímání jsou _______________ organizace osobnosti.

Slavné přísloví Heraclituse „vše plyne“ se stalo jedním z nejdůležitějších ustanovení pro teorii __________ W. Jamese.

Způsob, jakým člověk objevuje obsah vrozených myšlenek, nazval R. Descartes...

Projekce subjektu na vnímaný objekt jeho emočního stavu, pozitivní nebo negativní estetické zážitky T. Lipps nazýval...

Jako výzkumné strategie vývojové psychologie existují...

zjišťování a formování

Podle L. S. Vygotského jsou zdrojem duševního vývoje dítěte ____________ formy dospělosti

Myšlenka programovaného učení v polovině XX století byla předložena...

V organizaci učení problémů existují ___________ úrovně (úrovně).

Myšlenka, že učitel maximalizuje rozvoj schopnosti dítěte být si vědom jeho „já“, je v souladu se zásadou...

Emoční odpor učitele vůči stresu, schopnost odolat různým pedagogickým potížím při zachování psychologické adaptace se nazývá...

Předmětem sociální psychologie je (jsou)...

psychologické charakteristiky skupiny

Psychologický mechanismus socializace, který je založen na identifikaci jednotlivce s některými lidmi, což umožňuje asimilovat formy chování, které jsou v jiných, se nazývá...

Vývoj principu komunikace jako interakce subjekt-subjekt patří...

Pokus o znovuobnovení historie dětství na materiálu děl výtvarného umění patří francouzskému demografovi a historikovi...

Podle výzkumu J. Brunera se dítě během dětství učí strukturu komunikačních pravidel nejprve na úrovni ________.

D. B. Elkonin poznamenal, že ______ mají velký význam při zvládnutí objektivních akcí spolu s nástroji

Podle D. B. Elkonina by se v procesu diagnostiky připravenosti dítěte na školní docházku měla nejprve věnovat pozornost výskytu...

Zástupci Würzburské psychologické školy jsou

Apperception

Člověk žije v přímém spojení se světem kolem sebe. Pozná ho, vyvodí nějaké závěry, důvod. Proč někteří lidé vnímají svět jako špatný a jiní za dobrý? To vše je způsobeno apercepcí a vnímáním. To vše je spojeno do transcendentální jednoty appercepce. Člověk nezná svět, jak je, ale prostřednictvím hranolu. Online časopis psytheater.com vám o tom řekne podrobněji..

Svět je krutý? Je nespravedlivý? Když se člověk dostane do situace bolesti a utrpení, najednou začne přemýšlet o světě, ve kterém žije. Dokud všechno v jeho životě jde dobře a dokonale, opravdu o tomto tématu neuvažuje. Svět člověka se nestará, pokud pro něj jde všechno jako hodinky. Jakmile se však život obrátí ve směru nevhodném pro člověka, najednou začne přemýšlet o smyslu svého bytí, o lidech a o světě, který ho obklopuje.

Je svět tak špatný, jak si o něm mnoho lidí myslí? Ne. Ve skutečnosti lidé nežijí ve světě, ve kterém se objevili. Vše záleží na tom, jak se lidé dívají na své okolí. Svět vypadá v očích každého člověka jinak. Při vstupu do lesa se botanik, dřevorubec a umělec dívají na stromy jinak. Je svět špatný, krutý a nespravedlivý? Ne. Takto se na něj dívají lidé, kteří mu říkají podobnými slovy..

Pokud se vrátíme k tomu, že člověk obvykle začíná hodnotit svět kolem sebe pouze tehdy, když se něco v jeho životě pokazí, jak by si přál, pak není divu, proč se mu samotný svět zdá krutý a nespravedlivý. Samotný svět byl vždy takový, jaký vidíte. Nezáleží na tom, jestli se na svět díváte v dobré náladě nebo ve špatné náladě. Svět se nemění jen proto, že jste právě teď smutní nebo šťastní. Svět je vždy stejný pro každého. Ale lidé se na něj dívají jinak. V závislosti na tom, jak se na něj díváte, se pro vás stane způsobem, jakým ho vidíte.

Upozorňujeme, že svět souhlasí s jakýmkoli hlediskem, protože je tak rozmanité, že může odpovídat jakékoli představě o něm. Svět není dobrý ani špatný. Má prostě všechno: dobré i špatné. Ale jen když se na to podíváte, uvidíte jednu věc, nevšimnete si všeho jiného. Ukazuje se, že svět je stejný pro všechny lidi, pouze lidé to vidí jinak, v závislosti na tom, čemu věnují svou osobní pozornost..

Co je appercepce?

Svět, ve kterém člověk žije, závisí na apercepci. Co to je? Jde o jednoznačné vnímání okolních objektů a jevů, které je založeno na názorech, zkušenostech, světonázoru a zájmech, touhách člověka. Appercepce je promyšlené a vědomé vnímání světa, které může člověk analyzovat..

Svět je stejný pro všechny lidi, zatímco každý ho hodnotí a vnímá jinak. Důvodem jsou různé zkušenosti, fantazie, názory a hodnocení, které lidé dávají při pohledu na to samé. Tomu se říká appercepce..

V psychologii se appercepce chápe také jako závislost vnímání okolního světa na minulých zkušenostech člověka a jeho cílech, motivech, touhách. Jinými slovy, člověk vidí, co chce vidět, slyší, co chce slyšet, chápe události, které se odehrávají způsobem, který mu vyhovuje. Různé možnosti jsou vyloučeny.

Vnímání okolního světa ovlivňuje mnoho faktorů:

  1. Charakter.
  2. Zájmy a touhy.
  3. Naléhavé cíle a motivy.
  4. Činnost, do které je osoba zapojena.
  5. Sociální status.
  6. Emoční stav.
  7. Dokonce i zdravotní stav atd..

Příklady appercepce jsou následující:

  • Osoba zabývající se renovací bytů vyhodnotí nové prostředí z hlediska provedených kvalitních oprav, aniž by si všimla nábytku, estetiky a všeho dalšího..
  • Muž, který hledá krásnou ženu, nejprve vyhodnotí vnější přitažlivost cizinců, což ovlivní, zda je poznat nebo ne..
  • Při nakupování v obchodě člověk věnuje více pozornosti tomu, co chce koupit, a nevšimne si všeho jiného.
  • Oběť násilí vyhodnotí svět kolem sebe z hlediska přítomnosti nebezpečných signálů, které mohou naznačovat, že existuje riziko vzniku násilné situace..

Mnoho psychologů se pokusilo vysvětlit appercepci, která tomuto fenoménu dala mnoho konceptů:

  1. Podle G. Leibnize je appercepce pocitem dosaženým prostřednictvím vědomí a paměti prostřednictvím smyslů, které člověk již pochopil a porozuměl.
  2. I. Kant definoval appercepci jako touhu po poznání člověka, který vychází z jeho vlastních myšlenek.
  3. I. Herbart považoval appercepci za transformaci stávající zkušenosti na základě nových dat získaných z vnějšího světa.
  4. W. Wundt definoval appercepci strukturováním existujících zkušeností.
  5. A. Adler definoval appercepci jako subjektivní pohled na svět, když člověk vidí, co chce vidět.

Sociální appercepce se považuje za odděleně, pokud se člověk dívá na svět kolem sebe pod vlivem názoru skupiny, ve které je. Příkladem je myšlenka ženské krásy, která se dnes scvrkává na parametry 90-60-90. Člověk podlehne názoru společnosti, hodnotí sebe a lidi kolem sebe z pohledu tohoto parametru krásy.

Transcendentální jednota appercepce

Každý člověk je náchylný k sebepoznání a poznání světa kolem sebe. Takže I. Kant spojil tuto vlastnost všech lidí do transcendentální jednoty appercepce. Transcendentální appercepce je kombinací minulých zkušeností s novými. To vede k rozvoji myšlení, jeho změně nebo konsolidaci..

Pokud se něco v myšlení člověka změní, pak jsou možné změny jeho myšlenek. Poznání nastává prostřednictvím smyslového vnímání jevů a objektů. Tomu se říká kontemplace, který se aktivně podílí na transcendentálním appercepci..

Jazyk a představivost jsou spojeny s vnímáním okolního světa. Člověk interpretuje svět, jak chápe. Je-li pro něj něco nepochopitelné, pak člověk začne dohadovat, vymýšlet nebo pozvednout jej na postulát, který vyžaduje pouze víru..

Svět se u lidí liší. Termín appercepce se aktivně používá v kognitivní psychologii, kde hlavní roli v životě a osudu člověka připisují jeho názory a závěry, které vyvozuje po celý svůj život. Základní princip říká: člověk žije tak, jak se dívá na svět a na co si v něm všimne, na co se zaměřuje. Proto se některým daří dobře, zatímco jiným ne..

Proč je svět pro některé nepřátelský, ale pro ostatní přátelský? Ve skutečnosti je svět jeden a stejný, vše závisí pouze na tom, jak se na něj člověk dívá. Když jste vystaveni pozitivním emocím, svět vám připadá příjemný a barevný. Když jste naštvaní nebo v hněvu, pak se svět zdá nebezpečný, agresivní, matný. Hodně záleží na tom, v jaké náladě je člověk a jak se na něj dívá..

Za mnoha okolností se člověk sám rozhodne, jak reagovat na určité události. Vše záleží na tom, v jaké víře je v tomto veden. Negativní a pozitivní hodnocení jsou založena na pravidlech, která používáte a která vypráví o tom, co by ostatní lidé měli být a jak by se za určitých okolností měli chovat..

Jen vy se můžete naštvat. Lidé kolem vás vás nemohou zlobit, pokud to nechcete. Pokud však podlehnete manipulaci s jinými lidmi, začnete cítit, co se od vás očekává..

Život člověka samozřejmě zcela závisí na tom, jak reaguje, co mu umožňuje a na jakých vírách je veden. Nikdo samozřejmě není imunní vůči neočekávaným nepříjemným událostem. I v takové situaci však někteří lidé reagují jinak. A podle toho, jak budete reagovat, dojde k dalšímu vývoji. O svém osudu rozhodujete pouze podle toho, co si přejete cítit, co si myslíte a jak se dívat na to, co se děje. Můžete začít litovat sami sebe nebo obviňovat každého kolem sebe a pak budete postupovat stejnou cestou svého vývoje. Ale můžete pochopit, že je nutné řešit problémy nebo jednoduše neopakovat chyby, a jít po jiné cestě svého života..

Vše záleží na vás. Nebudete se zbavovat nepříjemných a tragických událostí. Je však ve vaší moci na ně reagovat odlišně, abyste se stali silnějšími a moudřejšími a nepodlehli utrpení..

Vnímání a appercepce

Každý člověk je charakterizován vnímáním a appercepcí. Vnímání je definováno jako nevědomý akt vnímání okolního světa. Jinými slovy, vaše oči jednoduše vidí, vaše uši jednoduše slyší, vaše kůže se cítí atd. Appercepce je součástí procesu, kdy člověk začne chápat informace, které vnímá prostřednictvím smyslů. Toto je vědomá, smysluplná zkušenost na úrovni emocí a myšlenek..

  • Vnímání je vnímání informací prostřednictvím smyslů, aniž by je chápali.
  • Appercepce je odrazem člověka, který již do vnímané informace vložil své myšlenky, pocity, touhy, nápady, emoce atd..

Díky appercepci se člověk může poznat sám. Jak se to stane? K vnímání světa dochází prostřednictvím určitého hranolu názorů, tužeb, zájmů a dalších mentálních složek. To vše charakterizuje člověka. Hodnotí svět a život hranolem svých minulých zkušeností, které mohou zahrnovat:

  1. Obavy a komplexy.
  2. Traumatické situace, které už osoba nechce projít.
  3. Selhání.
  4. Zkušenosti, které vznikly v konkrétní situaci.
  5. Pojmy dobra a zla.

Vnímání nezahrnuje vnitřní svět člověka. Z tohoto důvodu nemohou být data analyzována za účelem lidského poznání. Jednotlivec jednoduše viděl nebo cítil, což je charakteristické pro všechny živé bytosti, které čelily stejným podnětům. Proces sebepoznání probíhá prostřednictvím informací, které prošly appercepcí.

Vnímání a appercepce jsou důležitými součástmi lidského života. Vnímání jednoduše poskytuje objektivní obraz toho, co se děje. Appercepce umožňuje člověku jednoznačně reagovat, rychle vyvodit závěry, posoudit situaci z hlediska toho, zda je pro něj příjemná nebo ne. To je vlastnost psychiky, když je člověk nucen nějakým způsobem zhodnotit svět, aby automaticky reagoval a pochopil, co má dělat v různých situacích..

Jednoduchý příklad dvou jevů lze nazvat zvukem slyšitelným u člověka:

  1. Při vnímání to člověk jednoduše slyší. Možná mu ani nevěnuje pozornost, ale zaznamenává jeho přítomnost.
  2. Při appercepci je zvuk analyzován. Co je to za zvuk? Jak to vypadá? Co by to mohlo být? A další závěry, které člověk učiní, pokud věnoval pozornost zvuku.

Vnímání a appercepce jsou vzájemně se doplňující a zaměnitelné jevy. Díky těmto vlastnostem má člověk kompletní obrázek. Všechno je uchováno v paměti: tomu, čemu nebyla věnována pozornost a čeho si byla tato osoba vědoma. Je-li to nutné, člověk může získat tyto informace z paměti a analyzovat je a vytvořit tak nový zážitek z toho, co se stalo.

Appercepce vytváří zážitek, který pak člověk v budoucnu použije. V závislosti na hodnocení, které jste dali jedné události, budete mít konkrétní názor a představu o tom. Bude to odlišné od názorů ostatních lidí, kteří událost hodnotili jinak. Výsledkem je svět, který je rozmanitý pro všechny živé bytosti..

Sociální appercepce je založena na vzájemném hodnocení lidí. V závislosti na tomto hodnocení si člověk vybere pro sebe konkrétního jednotlivce jako přátele, oblíbené partnery nebo se změní v nepřítele. Zahrnuje také veřejné mínění, které se málokdy hodí k analýze a je vnímáno osobou jako informace, která by měla být bezpodmínečně přijata a dodržována..

Apperception

Appercepce (od lat. Ad - k + vnímání - vnímání) - pozorné, smysluplné, vědomé, promyšlené vnímání. Věnovali jsme pozornost a uvědomili si, co jsme viděli. Zároveň různí lidé uvidí různé věci v závislosti na jejich schopnosti porozumět a minulým zkušenostem. Mají různou apercepci.

Další definicí appercepce jsou mentální procesy, které zajišťují závislost vnímání objektů a jevů na minulé zkušenosti daného subjektu, na obsahu a směru (cíle a motivy) jeho současné činnosti, na osobních charakteristikách (pocity, postoje atd.).

Termín byl představen do vědy G. Leibniz. Byl prvním, kdo oddělil vnímání a appercepci, porozuměl první fázi primitivní, vágní, nevědomé prezentace jakéhokoli obsahu („mnoho v jednom“) a appercepcí - fázi jasného a odlišného, ​​vědomého (moderně, kategorizovaného, ​​smysluplného) vnímání.

Appercepce podle Leibniz zahrnuje paměť a pozornost a je nezbytnou podmínkou pro vyšší znalosti a sebevědomí. Následně se koncept appercepce rozvíjel hlavně v německé filosofii a psychologii (I. Kant, I. Herbart, W. Wundt atd.), Kde se všemi rozdíly v porozumění byl považován za imanentně a spontánně se rozvíjející schopnost duše a zdroj jediného proudu vědomí.... Kant, bez omezení appercepce, jako Leibniz, nejvyšší úroveň poznání, věřil, že určuje kombinaci myšlenek a rozlišuje mezi empirickým a transcendentálním appercepcí. Herbart představil koncept appercepce do pedagogiky, interpretoval jej jako povědomí o novém materiálu vnímaném subjekty pod vlivem zásoby nápadů - dřívějších znalostí a zkušeností, které nazýval aperceptivní masou. Wundt, který proměnil apercepci na univerzální vysvětlující princip, věřil, že appercepce je začátkem celého mentálního života člověka, „zvláštní mentální kauzality, vnitřní mentální síly“, která určuje chování člověka.

Zástupci gestaltské psychologie snížili appercepci na strukturální integritu vnímání v závislosti na primárních strukturách, které vznikají a mění se podle jejich vnitřních zákonů..

Appercepce je závislost vnímání na obsahu duševního života člověka, na charakteristikách jeho osobnosti, na minulých zkušenostech subjektu. Vnímání je aktivní proces, ve kterém se přijaté informace používají k formulaci a testování hypotéz. Povaha těchto hypotéz je určována obsahem minulých zkušeností. Při vnímání objektu jsou také aktivovány stopy minulého vnímání. Stejný objekt proto mohou různí lidé vnímat a reprodukovat různými způsoby. Čím bohatší je osobní zkušenost, tím bohatší je jeho vnímání, tím více v předmětu vidí. Obsah vnímání je určen jednak úkolem stanoveným před člověkem, jednak motivy jeho činnosti. Zásadním faktorem ovlivňujícím obsah vnímání je postoj subjektu, který je tvořen pod vlivem bezprostředně předcházejících vnímání a je druhem připravenosti určitým způsobem nově vnímaný objekt vnímat. Tento jev, který studoval D. Uznadze a jeho kolegové, charakterizuje závislost vnímání na stavu vnímajícího subjektu, který je zase určován předchozími vlivy na něj. Vliv instalace je rozšířený a rozšiřuje se na provoz různých analyzátorů. Do procesu vnímání jsou zapojeny také emoce, které mohou změnit obsah vnímání; s emocionálním přístupem k objektu se snadno stává předmětem vnímání.

Blok 1. Témata

1. Předmět psychologie jako vědy

2. Psychika: koncepce, funkce, struktura

3. Vědomí jako nejvyšší forma vývoje psychiky

4. Osobnost, její struktura a projevy

5. Sebevědomí osobnosti

7. Pobídky a schopnosti

8. Znak. Zdůraznění charakteru

12. Myšlení a inteligence

1. Předmět psychologie jako vědy

OTÁZKAODPOVĚDĚT
_______ fáze vývoje psychologie je charakterizována řadou přístupů k podstatě psychiky, transformací psychologie do diverzifikovaného aplikovaného pole znalostí, které určuje zájmy praktické činnosti.- čtvrtá - třetí - druhá - první
V historii vývoje vědecké psychologie se rozlišují _______ stádia (etapy)- čtyři - pět - dva - tři
Hlavním úkolem psychologie je studovat zákony _______ lidských aktivit.- duševně - fyziologicky - fyzicky - nervózní
Mentální jevy, které určují originalitu činnosti a chování člověka, jeho jedinečnost a individualitu, se nazývají...- mentální vlastnosti - mentální procesy - duševní stavy - psychologické zdraví
Předmětem psychologie je...- psychika - chování - duše - vědomí
Hlavními empirickými výzkumnými metodami v psychologii jsou...- pozorování a experiment - analýza a syntéza - testování a konverzace - dotazníky a rozhovory
Mezi základními metodologickými principy psychologie je jeden z principů...- determinismus - viditelnost - konkurenceschopnost - dodržování lidských práv a základních svobod
- - - -

2. Psychika: koncepce, funkce, struktura

OTÁZKAODPOVĚDĚT
Duševní procesy spojené s vnímáním a zpracováním informací se nazývají...- kognitivní - bezvědomí - emocionální - dobrovolné
Nejstabilnější a neustále se projevující osobnostní rysy, poskytující určitou kvalitativní a kvantitativní úroveň chování a činnosti, typické pro danou osobu, jsou mentální...- vlastnosti - stavy - formace - procesy
Vlastnosti mozku, které člověku a zvířatům umožňují odrážet účinky objektů a jevů skutečného světa, se nazývají...- psychika - chování - osobnost - aktivita
Hlavní vlastnosti psychiky v moderní ruské psychologii jsou (jsou)...- mentální reflexe a regulace chování a činnosti - pocit a vnímání světa - chápání pravdy - reflexe pouze podstatných souvislostí mezi jevy
Všechny mentální jevy lze rozdělit na...- mentální procesy, vlastnosti a podmínky - stenické a astenické - vrozené a získané reflexy - vnější a vnitřní
Hlavní vlastnosti psychiky v moderní ruské psychologii jsou (jsou)...- mentální reflexe a regulace chování a činnosti - chápání pravdy - reflexe pouze podstatných souvislostí mezi jevy - vnímání a vnímání světa
- - - -
- - - -

3. Vědomí jako nejvyšší forma vývoje psychiky

appercepce

Apperception

Pedagogický terminologický slovník

(od Lat.ad - k vnímání - vnímání)

závislost vnímání na předchozí zkušenosti s daným subjektem, obecný obsah, orientace a další osobní charakteristiky jeho duševní činnosti. Termín „A.“ představil G.V. Leibniz, který poprvé rozdělil vnímání (vágní a nevědomé vnímání) a A. - jasnou, zřetelnou, vědomou vizi obsahu poznaného. LI. Herbart představil koncept A. do pedagogiky, interpretoval jej jako povědomí o vnímaných nových znalostech na základě jeho souvislosti s příbuznými myšlenkami..

(Bim-Bad B.M. Pedagogický encyklopedický slovník. - M., 2002. S. 19)

Slovník jazykových termínů

1) psychol. závislost vnímání na předchozí individuální zkušenosti;

2) vědomé vnímání, na rozdíl od nevědomého vnímání.

Kultura verbální komunikace: Etika. Pragmatika. Psychologie

vnímání, určeno existující životní zkušeností jednotlivce, porozumění tomu, co je skrze něj vnímáno, skrze tuto individuální osobní zkušenost života. Když nám o něčem, o nějakém objektu řekneme, a už jsme s ním nějak obeznámeni z našich minulých zkušeností, poskytuje to tedy smysluplnější vnímání. Samozřejmě, abyste lépe porozuměli něčemu, musíte si vybudovat jakoukoli životní zkušenost, poznat vše na světě. Mnohem horší je například pochopení řeči o problémech mladé ženy s malým dítětem, pokud ji sami nemáte, tyto problémy nepozorujte každý den, ale o nich věděte pouze slyšením a přemýšlejte o nich čistě spekulativně. Vysokoškolští učitelé chápou psychologii studentů mnohem lépe, protože prošli studentským tělem a studenti nerozumí jejich mentalitě dobře, protože nikdy nebyli učiteli. Při prezentaci vašich názorů, pocitů, životních podmínek komunikačnímu partnerovi byste měli vždy zvážit, zda jeho životní zkušenost postačuje k tomu, aby jim dobře porozuměl.

Filozofický slovník (Comte-Sponville)

Vnímání vnímání, tj. Vnímání sebe sama jako vnímatele, jinými slovy, sebevědomí, bez kterého není možné nic realizovat. Kant nazývá transcendentální appercepční sebevědomí, chápané jako čisté, vrozené, nehybné vědomí, díky kterému všechny naše myšlenky mohou a měly by být doprovázeny jediným „myslím“ a bez nichž bychom je nemohli vnímat jako naše myšlenky („Kritika čistého rozumu“, „Ach odpočet čistých pojmů porozumění “, §§ 16-21). Tato syntetická jednota appercepce je „nejvyšším bodem, s nímž by mělo být spojeno veškeré uplatnění rozumu“, nebo spíše „samotným rozumem“, což není nic jiného než „schopnost a priori se spojit a uvést různorodý (obsah) těchto reprezentací pod jednotu appercepce.... Tento princip je nejvyšším základem všech lidských znalostí “(tamtéž, § 16). Poznání existuje pouze ve vědomí a pouze do té míry, že toto vědomí je sebevědomí. Pokud by moje kalkulačka věděla, že by mohla sčítat a odečítat, přestala by to být kalkulačka. Ale netuší, co to je, tak jak může něco vědět? Kalkulačka je skvělá při provádění operací s čísly, ale nemůže počítat.

Vysvětlující překladový slovník

závislost vnímání na životní zkušenosti člověka a jeho duševním stavu v době vnímání.

Apperception

Apperception

APPERCEPTION (od lat. Ad - k vnímání a vnímání) je koncept, který vyjadřuje povědomí o vnímání, jakož i závislost vnímání na minulých duchovních zkušenostech a zásobě nashromážděných znalostí a dojmů. Termín „appercepce“ byl zaveden G. V. Leibnizem, označujícím vědomí nebo reflexní činy („které nám dávají představu o tom, co se nazývá„ já “), na rozdíl od bezvědomého vnímání (vnímání). "Je tedy třeba rozlišovat mezi vnímáním-vnímáním, které je vnitřním stavem monadu, a vědomím appercepce, nebo reflexním poznáním tohoto vnitřního stavu." “(Leibniz G.V. Pracuje ve 4 svazcích, svazek 1. Moskva, 1982, s. 406). Rozlišil se ve své polemice s karteziány, kteří „nevědomě považovali za nic“ a na základě toho dokonce „zesílili“. podle mínění o úmrtnosti duší “.

Appercepce (Golovin, 2001)

APPERCEPTION je vlastnost vnímání, která existuje na úrovni vědomí a charakterizuje osobní úroveň vnímání. Odráží závislost vnímání na minulých zkušenostech a postojích jednotlivce, na obecném obsahu duševní činnosti člověka a jeho individuálních charakteristikách. Termín byl navržen německým filozofem G. Leibnizem, který jej chápal jako odlišné (vědomé) vnímání určitého obsahu duší.

Transcendentální jednota appercepce

TRANSCENDENTÁLNÍ JEDNOTKA APPERCEPCE (německý transzendentale Einheit der Apperzeption) je koncept Kantovy filozofie, kterou uvedl v Kritice čistého důvodu. Obecně Kant nazývá appercepci sebevědomí a rozděluje empirické a počáteční (čisté) appercepce. Empirická apercepce je svou povahou dočasná, je to pohled na sebe očima vnitřního pocitu. Předmětem empirického appercepce je duše jako jev, proud zážitků, ve kterém není nic stabilního.

Appercepce (Jung)

Apperception. Duševní proces, díky kterému je nový obsah natolik připojen k již existujícímu obsahu, je označen jako chápaný, pochopený nebo jasný. Rozlišujte mezi aktivním a pasivním appercepcí; první je proces, ve kterém subjekt sám od sebe na vlastní popud vědomě s vědomím vnímá nový obsah a přizpůsobuje jej ostatním snadno dostupným obsahům; Appercepce druhého druhu je proces, ve kterém je nový obsah uvalen na vědomí z vnějšku (skrze smysly) nebo zevnitř (z bezvědomí) a do jisté míry násilně upoutává pozornost a vnímání. V prvním případě je důraz kladen na aktivitu ega (viz), ve druhém - na aktivitu nového obsahu, který se samy váže.

Appercepce v psychologii

Appercepce je jednou ze základních mentálních vlastností člověka, která se vyjadřuje v podmíněném vnímání okolních jevů a objektů, v závislosti na zkušenosti, názorech, zájmech jednotlivce na určité jevy..

Koncept appercepce pocházel z latiny, doslova ad - to, percepcio - vnímání. Tento termín představil německý vědec G. V. Leibniz. Dokázal, že tento proces je předpokladem sebevědomí a vyšších znalostí. A do toho jsem zahrnul pozornost a paměť. Leibniz byl první, kdo oddělil pojmy vnímání a appercepce. První znamená primitivní, nevědomé, vágní představení určitého obsahu a druhé znamená fázi vědomého, jasného a zřetelného vnímání. Příkladem appercepce by byli dva lidé, jeden blbeček a druhý umělec. První, který jde na procházku, bude považovat rostliny z vědeckého hlediska a druhý z estetického hlediska. Jejich vnímání je založeno na charakteristikách jejich speciality, preferencí a zkušeností..

Americký vědec Bruner vytvořil pojem sociální appercepce. Rozumí se to nejen vnímání hmotných předmětů, ale také sociálních skupin, tj. Jednotlivců, národů, ras atd. Upozornil na skutečnost, že subjekty vnímání jsou schopny ovlivnit naše hodnocení. Vnímáme lidi, můžeme být na rozdíl od vnímání objektů a jevů subjektivní a neobjektivní..

V Kantově filozofii byl představen nový koncept, transcendentální jednota appercepce. Kant rozdělil empirickou a čistou (původní) formu. Empirické vnímání je dočasné a je založeno na osobním vnímání sebe sama. Ale vědomí sebe sama nelze oddělit od vědomí okolního světa, je to tento úsudek, který vědec vyjádřil v rámci koncepce jednoty appercepce.

Alfred Adler vytvořil schéma, které v něm představovalo vlastnost vnímání, apercepce, jako odkaz na životní styl vyvinutý člověkem. Ve své knize napsal, že se necítíme se skutečnými fakty, ale se subjektivními obrazy, to znamená, že pokud se nám zdá, že provaz v temném rohu místnosti je had, budeme se toho bát jako had. Adlerovo schéma zaujalo důležité místo v kognitivní psychologii.

Diagnostické metody appercepce

Nejznámějšími metodami studia osobního vnímání jsou testy. Mohou být dvou typů:

  • test appercepce znaků;
  • topický appercepční test;

V prvním případě je člověku nabídnuto 24 karet se symboly, je stanoveno, že tyto symboly jsou převzaty z mýtů a pohádek, subjekt musí klasifikovat karty podle toho, co je pro něj nejvhodnější. Ve druhé fázi průzkumu se navrhuje podle názoru subjektu mentálně doplnit údaje o 24 znacích o jednu další, chybějící. Poté by měly být stejné karty rozděleny do skupin: „moc“, „láska“, „hra“, „poznání“, s vysvětlením principu dělení a interpretace symbolů. Na základě testu je možné určit priority a hodnotově sémantickou orientaci jedince. Materiál stimulu je vybaven herním prvkem, což znamená pohodlí při testování.

Dalším typem výzkumu, tematickým appercepčním testem, je sada tabulek černobílých fotografických obrazů. Jsou vybírány s ohledem na pohlaví a věk subjektu. Jeho úkolem je vytvářet příběhy příběhů na základě obrazu každého obrázku. Test se používá v případech vyžadujících diferenciální diagnostiku a při výběru kandidáta na důležité místo (piloti, astronauti). Často se používá pro urgentní psychoterapeutickou diagnostiku, jako je deprese, s možným sebevražedným výsledkem.